原标题：【高谈阔论】2019年，不妨换个姿势读书

　　在新年初始之际回望2018年，这一年都读过些什么书呢？是否有一本书总是会从记忆中翻涌出来？有人会想吗？

　　冒出这个想法的时候，我想到了维特根斯坦的一句话，他说:“我发现，在探究哲理时不断变化姿势是很重要的，这样可以避免一只脚因站立太久而僵硬。”

　　这句很有意味的话不完全是哲理探索，就一般意义上的读书来说同样成立。

　　我们也许喜欢躺着读书，也许习惯端坐翻书，或是慵懒地拿着手机阅读，无论是移动、静止状态……

　　然而，以愚见，这句话所言可能不是这一层面的想法，而是指不同状态下的意识活动，也就是不同姿态下，所见所思是不同的——我们需要换个视角读书，试着改变一下心智的姿势来审视阅读活动。

　　《活着》《平凡的世界》在2018年的很多个月都出现在主要销售渠道的榜单上。

　　毋庸置疑，活着，即使是平凡的活着，是个体存在的基本状态，就像老话说的，人死了就什么都没了。但有人并不认同，“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”（臧克家《有的人》）。

　　我们是否可以换个角度来审读《活着》呢？人类是沉迷于建构非物质产品的动物，文明世界的活着不完全是生物性的存活。作为个体，也并非一定就得“伟大”，因为真正的文化大厦都是无数个平凡个体聚合而成的。况且，很多时候，是死亡带来了永生。

　　“人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。”这是奥斯特洛夫斯基的另一种生命认知。如果生存目的仅仅是苟且活着，那么很可能连自我存在的意识都不会闪现，那么，为什么“好死不如赖活着”会成为流行广泛的生命解读呢？

　　同样，更大程度上是励志童话而非现实书写的《平凡的世界》，激励了成千上万的人，后来者时下仍旧在继续着从书中汲取力量的步履。可我们要改变的“命运”到底是什么呢？是个人的成功发达？是职业、阶层的身份转换？还是等级的差序格局？也许更应改变的不是个人的身份角色，而是所处世界的现实环境和人之间的关系定位。

　　躺着阅读的侠士，换个姿势，站立起来读一读、想一想。

　　霸榜经年的《解忧杂货店》在过去的一年继续热络，这本书给热追者带来了什么启示吗？

　　向往生命中有这样一家杂货店给您解忧？还是感觉那些路过的人、经过的事，最后都会在超越时空的维度再次关联到一起？这不是推理可以得到的答案。

　　来换一个方式读。

　　生活中的挣扎、绝望或是痛苦，固然可以倾诉，可以给杂货店写信，但即使有回音，问题就会得到解决吗？不会。人生的很多困境都是自我塑成的，只有自己去面对——没有逃避的路。站在人生的十字路口，人究竟应该怎么做？看完这本书，您会想吗？如果没想过，现在就思考一下，或者换个坐姿再去翻读一下《解忧杂货店》。

　　“简史”去年格外招人眼球。《人类简史》《宇宙简史》《非洲简史》，甚至是“根本没有发生”的《未来简史》……

　　作为知识性读物固然无可厚非，但我们还是要问，热捧“简史”的缘由何在？是想了解自己的故事？还是基于文化系统对历史的着迷？比如以史为镜这种根深蒂固的理念。如是后一种角度，我们似乎可以推论“简史”就是这一观念下的惯性扩展，就像那些让无数观众热议的历史影视剧那样，也就是说任何历史都是当代史。

　　不过，我以为站在当下去解读是狭窄的，还应该回到历史中去解读。毕竟，类同的事件有着很可能完全不同的背景，不仅是价值理念，还有制度性文化，以及关涉未来的展望，等等，可能都是有根本差别的。而这些都是“简史”无法完成的任务——人们不能在过去的镜子中照见自己。

　　由之，我建议换一个方式来看待。

　　真喜欢历史，就应去翻读厚重的史籍，如此或可以回到历史的细节，使历史事件得以展开，进而放下书来默读审察。抛开宏大书写，说个文学故事。在时下义愤某些道德无底线行为之时，默想文明繁荣的宋朝，那个死在杨志刀下的泼皮，其积习行为背后的原因何在？又或者说貌似讨人喜欢的泼皮焉能臣服蛮和尚鲁智深？

　　在文明、文化的变与未变之中，换个阅读姿势，现在的您也许就会明白该怎么去行动。

　　最后，无需否认阅读是一条智慧之路，这势必让人想到哲学。事实上我们很像一个热爱哲学的族群，不说昔日的《大众哲学》，辩证法成口头禅，《论语》感悟名震天下，不是吗？而在2018年，某大学老师的哲学课成为网红，无疑更是确证。

　　但是，真正阅读哲学著作的人有几许呢？

　　虽然如此，作为抽象或者一般化的思想硕果，哲学总是在场的，这大概才是众人“爱”哲学的原因。

　　另一原因是我们习惯于感性地认为，哲学给困惑答案，是人生指南，如用“子曰”来一锤定音。而事实上，每一个伟大的哲学家都避免不了后来者挑战——哲学家们总是用新的问题来替代旧的疑惑。反过来说，倘若真有所谓完备的典籍，发展就会变成注释，思考就会变成信仰，如此，革故鼎新还会有吗？

　　好啦，来重组一下脑神经。别理睬哲学家们执迷的“本原”追索，而是从侧面看看他们如何阐释道理：假如人的意识活动都可以归为（物质的）粒子活动，精神活动是，也仅仅是物理法则，那么还有精神这个东西吗？或者说，那些关于道德、正义、宽容等等理念的变化，怎么会在相同的“粒子集合体”（个人）中翻来覆去……

　　这里不是评论对错，而是说，何种“哲学思考”更经得起质疑。不错，这是思想实验，它能够让我们尽可能地避免成为“胡说八道”的俘虏。用维特根斯坦的话说就是：“哲学的目的是对思想做出逻辑上的澄清。”

　　调整一下心态《做哲学》，无疑有助于我们多侧面辨析世界。

　　想要思想永远保持年轻，您就必须得用不同的姿态去认知、去发现，在我们习惯、适应特定阅读方式的时候，2019年，不妨换个姿态阅读。