原标题：不可让瓦片经济唱独角戏

　　近几年，北京推行一城三带文化建设。作为从小在北京东南郊长大的北京人，我对大运河文化产业带的开发与建设格外关注，一直想就北京城到通州之间的萧太后河、通惠河和坝河做一番文化考察，看看这三条河沿线究竟有多少大运河的文化遗存。

　　熟悉北京城历史的人都知道，京杭大运河从杭州到北京通州张家湾全长1700多公里，沿途经过35个城市。通州张家湾过去是从南方到北方最重要的大码头。不论从哪里来的船只，到了张家湾，就等于到了北京城。从张家湾到北京城，清末以前，一直走的是水路，也就是走萧太后河、通惠河和坝河，这三条河是名副其实的运粮河，其作用绝不是为了农田水利灌溉和城市泄洪。我从小生活工作在萧太后河与通惠河之间，现在的单位和家门口都紧邻坝河。我有时想，如果坝河要是能通船的话，我只需半天就可以到达张家湾。然后，从张家湾换船，又可以从萧太后河或者通惠河溯流回到京城。

　　毫无疑问，人类的生存历来是择水而居的。不论是黄河流域，还是长江流域，无一不是如此。北京东南郊一带，在辽金甚至是元朝时期，还是蛮荒之地。自明朝朱棣到了北京以后，才陆续有了人烟，开始形成大大小小的村落。譬如我知道的常营乡，在“文革”前后，曾一度改名长营乡，这显然是违背历史的。相传，这个乡名字的由来，是因了明朝大将常遇春带领部队曾在这一带扎营，所以才叫常营。常遇春是回民，现在的常营乡居住的居民大多数是回族。我的高中同学，就有七个回族。至于通惠河南边的定辛庄村的由来，说出来更有意思。相传朱棣带着部队到达张家湾后，修整几日，然后准备一鼓作气，进攻北京。当部队走到定辛庄附近时，将士们有些劳累，有人提出能否休息一下。朱棣顺应民意，就说了句“在此定定心神也好”。从此，这个地方就有了“定心庄”，也就是定辛庄的村名了。对于今天的人们来说，这些村名地名的由来，与真实的历史可能有些牵强附会，但作为一种口头文学非物质文化遗产，还是有它的存在价值的。

　　自2000年前后，北京东南郊通惠河、萧太后河两岸的农村陆续拆迁，置换的土地有的作为房地产开发，也有的变为城市绿化用地。经过多年的改造、腾退，现在的北京东南郊大部分村庄都已经消失，而仅存的一些村庄也是家家户户盖满了房子，就等着拆迁时多分得一些经济补偿。当地老百姓都懂得一个最朴素的道理：干了一辈子，不如拆一回子。诚然，在整个城镇化进程中，许多农民往往因房多而一夜暴富。以我的见闻，许多农民拆迁后，有人买了汽车，也有人添置了高档家具，还有人到处旅游，当然，也有人因染上了赌博、吸毒等陋习，把到手的补偿款挥霍一空。作为普通的人家，房屋多了，除了满足自己家庭居住外，绝大部分都选择了出租。每个月不论租两三千元，还是七八千元，贴补家用，终归是件好事。但问题是，房子是用来居住的，不是单纯用来炒钱的。我以为，人们在拆迁后，在保证基本的居住和生活条件外，作为新型农民，或者说新市民，在生活方式上除了得到物质的最大享受，是不是在精神上也要有所追求呢？譬如，在公共文化设施上，能否留有更大的空间和投入，能否让专业人才发挥作用，能否让群众文化有更大的舞台？就家庭而言，能否建家庭图书室、音乐室、美术室、京剧茶社等？过去人们常说，富不及三代，然而，一个人一个家庭，如果文化的需求提高了，其福祉泽被后人恐怕就不是三代了。因此，我要大声呼吁，富起来的人们，眼睛不要紧盯着眼前几张瓦片钱，要拿出一定的时间和空间给文化，这可是关乎我们后代的真正的百年大计啊。