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五大发展理念对唯物史观的继承与发展

2016年09月21日 18:57   来源:山东宣讲网   

  五大发展理念对唯物史观的继承与发展

  □ 王红霞

  十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》,提出了必须牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。五大发展理念分别从不同角度认识与建构我国发展全局,是习近平同志为总书记的党中央将马克思主义理论与中国实际相结合提出的最新理论成果。唯物史观作为马克思主义理论的哲学内核,也必然贯穿于其中。因此,从唯物史观的视角解析五大发展理念,将有助于我们深刻领悟中共中央制定的社会发展策略,进而加速中国特色社会主义顶层设计的社会化认同。

  一、唯物史观是五大发展理念的理论基础与思想来源

  唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分。在《德意志意识形态》中,马克思初步阐述了唯物史观的基本内容,即“以一定的方式进行生产活动的一定的个人,发生一定的社会关系和政治关系”,主要包括社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑三大关系,它们相互作用、相互制约,支配着整个社会发展过程。接着,马克思对唯物史观的内涵又进行了深入阐述,明确指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”唯物史观的提出,为社会历史活动和社会历史研究指明了方向,提供了“唯一科学的”说明历史的方法。

  唯物史观的本质是在社会历史领域强调社会存在决定社会意识。坚持唯物史观,必须深刻认识中国的社会存在——中国国情。当代中国的基本国情是中国处于并将长期处于社会主义初级阶段,社会的主要矛盾依然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。任何方面的改革与发展,都要牢牢立足于这个最大的实际。五大发展理念是在深刻理解中国国情的基础上提出的,涉及到了生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑三个领域,是以经济发展为中心,包括政治、文化、社会、生态等方面的全面发展,是以发展体制的改革为重点,包括政治体制、文化体制、社会体制、生态体制的全面改革。倡导五大发展理念,是社会基本矛盾运动的必然要求。

  在基本国情之中,当今中国的发展具有鲜明的时代性。习近平总书记强调:“准确把握我国不同发展阶段的新变化新特点,使主观世界更好符合客观实际,按照实际决定工作方针,这是我们必须牢牢记住的工作方法。”未来五年是全面建成小康社会的决胜阶段,改革进入到了攻坚期,各种社会矛盾也逐步凸显,发展风险叠加,中共中央提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,是在总结中国发展经验和教训基础上的新布局。五大发展理念着眼于处理新常态下发展中的难题,其中,创新发展注重解决发展动力不足的问题,协调发展注重发展的整体性,解决发展速度、领域、质量与效益不平衡的问题,绿色发展主要解决粗放型发展与生态安全之间的矛盾,开放发展注重解决国内与国外发展的联动问题,共享发展注重解决社会公平正义问题。可以说,五大发展理念是有时代特色的发展观。

  总之,唯物史观是五大发展理念的理论基础,五大发展理念立足于国情和时代方位的发展要求,贯穿着唯物史观的理论与方法体系,是我国不断开拓发展新境界的思想保证。

  二、五大发展理念中唯物史观的四个维度

  (一)以发展为主旋律构建经济基础

  经济基础是唯物史观研究的中心。唯物史观认为,经济基础是人类社会生产的基础,是能够正确反映社会生活本质与规律的依据,马克思主义哲学也正是“在劳动发展中找到了理解全部社会史的钥匙”。经济基础是生产力与生产关系对立统一的矛盾运动,主要包括生产力的发展、生产关系的建构、生产力与生产关系的相互作用,其中,生产力是社会发展的最终决定力量,它从根本上制约着生产关系与上层建筑。

  改革开放以来,生产力建设一直是中国特色社会主义建设的“主战场”,发展已成为当今中国最紧急最迫切的任务。五大发展理念,将发展作为主旋律,是在全面建成小康社会决胜阶段为解决我国发展中的突出矛盾和问题应运而生的,集中反映了中国共产党对我国经济社会发展规律认识的深化。在经济发展新常态下,五大发展理念以发展为第一要务,其中,创新发展是引领社会经济发展的第一动力,协调发展是社会经济持续健康发展的内在要求,绿色发展是实现中华民族永续发展的必要条件,开放发展是世界共同繁荣的必然选择,共享是发展的最终目标。五大发展理念从合理调控发展速度、优化经济结构、转化发展方式、创新发展驱动力等方面入手,探寻一条质量更高、效益更好、结构更优、优势充分释放的生产力发展新路。可以说,五大发展理念以解决生产关系中的不适应因素为主旨,通过转变思路与方法,以解放和发展生产力为目标,更好地推动生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的良好适应。

  (二)以理念为先导引领上层建筑

  唯物史观认为,上层建筑对经济基础具有反作用,科学合理的上层建筑能够推动并巩固经济基础的发展。五大发展理念,是关乎如何发展的意识形态,属于上层建筑的范畴,是发展行动的先导,包括发展思路、发展方向、发展方式等,对发展的实际成效具有引领作用。

  改革开放以来,中国共产党不断解放思想、转变观念,在实现什么样的发展、怎样发展的认识上是不断深化、不断提升的,“经历了由片面到全面、由现象到本质、由所谓初级本质到二级本质的逐渐深化和不断提升的过程。”在这一过程中,党的发展理念从“摸着石头过河”到十八大将科学发展观确立为必须长期坚持的指导思想、再到十八届五中全会提出五大发展理念,体现了中国共产党的发展理念经历了从探索转向设计、从被动转向主动的认识自觉。当前,正确理解五大发展理念、提高贯彻五大发展理念的能力和水平,是充分发挥上层建筑引领作用的关键,这就要求党、国家、政府和人民在社会主义建设事业中,从思想上高度重视,学会用五大发展理念指导发展行动,增强忧患意识、责任意识、大局意识,更加有效地应对、化解各种风险和挑战,从而推动国家治理体系和治理能力现代化,全面推动社会主义事业健康发展。

  (三)以人民群众为主体建设和谐社会

  唯物史观肯定人在历史发展中的主体性地位,认为社会“是人们交互作用的产物”,历史本质上是人的能动活动过程及其结果,人民群众是物质财富的创造者,也是推动社会发展的决定力量,社会主义的本质是为人民群众谋利益。

  五大发展理念中,创新发展的主体是广大人民群众,协调发展是为了保护人民的整体利益,绿色发展是为人民建设美丽家园,开放发展是利己利人的理念,共享发展是让人民有更多的获得感。人民群众是不是感受到了改革发展的成就,是衡量改革发展成功与否的最终标准。五大发展理念包含着对广大人民群众在生产、交往、文化、历史演进与社会规律中的主体性地位的肯定,也注意到了历史发展的客观性与主体性内在统一的现实基础。其中,共享发展的主要任务是实现最广大人民根本利益——共同富裕,正如习近平总书记强调:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”。改善民生,让人民共享发展成果,坚定不移地走共同富裕的道路,是社会主义的本质要求,是社会主义制度优越性的集中体现,也是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的必然选择。当前,实现共享发展,还面临许多困难和问题,如政治上的官僚主义、资源分配不均衡、文化观念上的等级观念等,这就需要我们增强以民为本、以人为本的执政理念,深化政治、经济与文化等方面的体制改革,进一步保障社会公平正义,大力推进基本公共服务均等化,由国富、国强向民富进一步转变。

  (四)以国情为依据建设中国特色社会主义

  唯物史观是科学的社会历史方法论,揭示了人类社会发展的普遍规律,并强调社会规律是一般性与特殊性的辩证统一。正如马克思在《 <政治经济学批评 >导言》中指出:“一切生产阶段所共有的、被思维当作一般规定而确定下来的规定,是存在的,但是所谓一切生产的一般条件,不过是这些抽象要素,用这些要素不可能理解任何一个现实的历史的生产阶段。”这一方法论启示我们,运用唯物史观指导社会发展时,不能总局限于“一般规定”,只注意生产力与生产关系的“共性”,而是必须与我国国情的“特殊”密切联系起来,遵循这一特殊性的发展规律,是建设中国特色社会主义的依据。

  五大发展理念,并不是凭空产生的,它的提出主要缘于我国目前正处在全面建成小康社会的决胜阶段,缘于解决社会发展中的突出矛盾和问题,紧紧围绕中国特色社会主义事业的总体布局展开,是“十三五”乃至今后更长时期我国发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现。这一认识,不仅充分反映了中国共产党深刻把握执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的客观要求,而且反映了中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情的本质要义,可以说,“五大发展理念”就是发展中国特色社会主义的大势观、大局观。

  三、唯物史观视域下五大发展理念的科学定位

  唯物史观既是无产阶级的科学历史观,同时又是科学的社会历史方法论,是关于人们正确认识、评价和改造社会的一般方法的理论,如历史本体论方法、阶级分析方法、群众路线方法、历史主义方法等。在唯物史观的指导下,全面、辩证、客观地认识五大发展理念在当前中国社会中的重要地位,是非常必要的。

  (一)战略性:是马克思主义中国化的最新理论成果

  20 世纪初期,唯物史观作为马克思主义理论的一部分,被中国先进分子接受并开始广泛传播。 1921年,中国共产党成立,确立了以马克思主义为指导的思想方针,领导全国人民在中国革命与社会主义建设中积极创新,形成了马克思主义中国化的两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。随着时代的发展,新一代领导集体在继承的基础上不断创新,中国特色社会主义理论体系也在不断丰富和发展。

  五大发展理念强调稳中求进,倡导通过新理念、新思路、新举措建立引领经济发展新常态的体制机制,可以有效缓解我国发展不平衡、不协调、不可持续的现状,是马克思主义与中国社会实际紧密结合形成的创新理论,为中国特色社会主义发展理论注入了新的内涵和时代因子,不但体现了以习近平总书记为核心的中央领导集体的创新自觉,而且体现了历史与现实的统一、理论与实践的统一、形式与逻辑的统一,是中国特色社会主义理论体系中关于发展的最新理论成果。

  (二)纲领性:是治国理政必须遵循的理念

  1993 年,邓小平在谈到发展遇到的问题时指出:“过去我们讲先发展起来。现在看,发展起来以后的问题不比不发展时少。”当今,中国是世界第二大经济体,国家发展充满各种风险和挑战,只有对发展起来以后出现的问题及时化解,才能避免矛盾激化,五大发展理念正是针对化解风险、应对挑战提出的,是治国理政必须遵循的理念。

  坚持并贯彻五大发展理念,直接关系到治国理政的实践效果。五大发展理念强调创新发展的精神,提倡推进经济社会协调发展,走绿色、低碳、循环、可持续发展之路,坚持对外开放,以共同富裕为目标,这些认识为治国理政的实践提供了科学的指南和基本的遵循。可以预见,五大发展理念必将给中国社会的发展全局带来一场深刻变革。这场变革,不但关系到发展思路、发展方向、发展着力点等观念的变革,也涉及到发展制度的变革,是一场由理念到实践的全方位转变。

  (三)引领性:是实现两个“一百年”目标的理论指导

  “两个一百年”,指的是在 21世纪上半叶实现中华民族伟大复兴的中国梦要分两步走:第一步是在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会,第二步是在新中国成立一百年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。要实现这两大奋斗目标,五大发展理念中的每一个“发展”都具有重大战略意义,它们之间相辅相成、相互促进、相得益彰,对全面建成小康社会、建成社会主义现代化国家具有引领作用。

  五大发展理念是具体的、历史的、长期的指导理论,它的战略布局具有强烈的现实指导意义,主要表现在破解现实发展难题、补齐发展短板。创新发展着眼于提高发展治理与效益,协调发展着眼于平衡发展结构,绿色发展着眼于改善生态环境,开放发展着眼于实现合作共赢,共享发展着眼于增进人民福祉,这五个方面,既有发展动力,又有发展保障,既有发展任务,又有发展目的,充分体现了战略目标与战略举措内在统一的基本原则,内在蕴含着中国共产党领导中国特色社会主义事业的根本立场,是实现两个“一百年”目标的理论指导。

  习近平总书记曾强调:“我们是历史唯物主义者,要认识到没有继承,就没有发展;没有创新,就没有未来。”党员干部践行五大发展理念,就必须在唯物史观的理论指导下,引领人民群众落实好发展理念的目标任务、原则和路径,积极探索解决社会发展中存在的体制性障碍、结构性矛盾的方针政策,确保形成全方位、多领域、高效益深度融合的发展格局,为实现全面建成小康社会的奋斗目标和社会主义现代化国家打下坚实基础。□

  

  (作者单位:聊城大学马克思主义学院)

(责任编辑:冯虎)