“韩流”再次袭击了我们的现实生活。对于中国人来说，这个面积还不及四川省大的半岛国家，今天它正浑身散发着一股强劲的魅惑力。
韩国已成为全球第五大文化产业强国，不仅北京、广州等一些城市的大中学生喜欢将手机铃声变成无休止的韩语歌曲，一些西部边缘地区的农家妇女因为不愿错过《大长今》里的每一个镜头而等候到深夜。“由于这出韩式宫廷剧在中国受捧，在上海的韩国料理生意明显火爆了好多，一种甜心式的‘韩国泡菜’成为今天上海美食菜单上的时尚新宠。”上海美食协会一位工作人员说。同时，受这部韩式宫廷剧的影响，上海到韩国的航班上，飞往汉城和江原道滑雪场的中国游客也越来越多，一款古朴的韩式服装也成了不久前巴黎国际时尚T台上光彩夺目的新秀。
韩国文化观光部统计，去年韩剧出口额高达7140万美元，比2003年整整高出70%，甚至几乎要超过韩国第一大汽车产业。而韩剧之外，韩国网络游戏、音乐、服饰等也随之而起，到目前为止，韩国本土的游戏制作及经营类公司的总数已经超过了1400家，而2004年韩国网络游戏产品对外出口额接近1000万美元。
几年前，韩国游戏中那些精致而动感的画面、体验独特的角斗情景，就已经牢牢抓住了中国学生的心灵。今天，事情的发展还不只如此，“韩流”的深度诱惑正在大面积的席卷开来，人们在购买眼镜时总要想到裴勇俊戴的是什么，而且受汉字影响极深的韩文也开始在中国年轻一代中大行其道，在上海或大连，韩文甚至成了街头广告上流行的装饰符号。
除中国之外，“韩流”也已迅速地席卷到日本、俄罗斯、东南亚乃至中东国家，甚至欧洲、流行文化的“大本营”美国也受到了相应的冲击。
然而，同是在“儒家文化圈”，这个一百年前还依附着古老的大陆帝国而生存的半岛国家，今天却为什么能在文化上突然崛起，并光彩夺目？
三百年前，乘一艘慢船去北京，是那个时代朝鲜李氏贵族最奢华的人生之梦，而今天，“韩国却成功地把我们的文化精髓卖给了我们，并向我们收取了昂贵的费用，相当于使用者向发明者收取了版权。”凤凰卫视老板刘长乐意味深长地说。
历史上，朝鲜半岛几乎都是“儒家文化圈”的核心部分之一，崇尚汉朝衣冠，宠爱中土器具，那时，朝鲜半岛几乎也成了这种文化最有力的一个构建者。
但因近代东亚历史的变迁，儒家文化都遭遇到了深刻的现代性危机，甚至在中国，它怎样在当今获得新的发展空间，这成了儒家文化一个重要生存命题。
在这种普遍性的焦虑中，“韩流”却让这一切呈现了一个新的面貌。清华大学新闻与传播学院副教授史安斌说，“‘韩流’本质上是儒家文化与美国工业文化相结合，并利用了文化全球化过程中出现的全球化与本土化的冲突与调和，将传统伦理与现代性的冲突、东西方价值观的紧张关系体现得淋漓尽致，因此吸引了众多的中国人。”
但也有人把韩国文化的崛起归结为一种在儒家文化之上的民族自信心。即在儒家文化的底色上，韩国人先是进行了文化上的“去殖民化”，即摆脱了日本统治的阴影，之后又在此基础上进行了“去美国化”，即摆脱好莱坞模式的美学类型化。最后用充满细腻风格的本土元素去建立韩国人自己的“故事银行”。美国加州大学伯克利分校一位东亚学教授说，在全球化的强大势力席卷下，韩国文化独特而明晰的民族特征令人耳目一新。
风格细腻而又充满东方人伦之美的韩国电影，几乎不断地使所谓的“韩流”变本加厉。韩国电影、流行音乐、服饰文化以及足球文化、跆拳道文化一道，正在形成一股“野蛮”、强劲的文化“软力量”，对整个亚洲乃至世界文化造成更强烈的冲击。
许多人认为，今天中国所表现出来的对“韩流”的强烈认同，某种意义上也体现了新“儒家文化”对中国本土的一种回溯力量。曾在韩国进行过两年学术交流的中国人民大学中文系马相武教授将这解释为，“中韩文化历史地理人文甚至族群的渊源都很深，我们两种文化是最有亲和力的文化，我们和而不同”。
“韩流”生猛，“再袭”亚洲。但北京大学中文系教授张颐武却从当代性的角度，把这理解为一种亚洲共同体在心理上的文化认同，称之为一种“新”“富”亚洲的共同性的表现。
张颐武说，随着中国经济的崛起，中国都市和亚洲其他地区的经济差异已不复存在。北京、上海等城市生活的活跃程度已不亚于汉城和东京，面临的也都是共同的问题和挑战。因此，一个新的生活经验使得中国的都市文化想象与韩剧的想象有高度的相似性。
反过来，相近的文化传统又使得我们面对世界和生活时的表现形态，有着相当的共通性。现实的接近和传统的相近，正是韩流在中国流行最为主要的原因。
实际上，“韩流”的产生，又有着它特殊的地理因素和文化心理。曾在韩国汉城进行过一年多教学工作的复旦大学中文系梁永安教授认为，“韩流”也体现了一种文化上的“半岛心态”。
“背靠大陆，必然受大陆国家深刻的文化影响；面临海洋，却又不可避免地受到岛国的意识影响。”梁永安说，“这种文化，确切地说，在大陆与海洋这两种文明形态的中间，它兼蓄了两者的气质，同时，又深刻地具备了更强烈的民族自我认同心理。”
梁永安说，不仅儒家文化成了朝鲜半岛的文化底色，面对海洋它也同时具有无比宽阔的开放性。比如，不仅传统节气在今天韩国的日常生活中古风犹存，春节、端午、中秋都是他们最重要的节日，而且传统的人伦秩序，在今天的韩国生活中也依然清晰可辨；另一方面，对于欧美等海洋文明，它也兼容并包，据悉，今天基督教已成了韩国第一大宗教。而西方新教伦理所推动的资本主义文化也是韩国文化的部分基因。
“韩流”中充满了这种比拟的“半岛气质”。它丰富而复杂的文化形态，被这个时代广泛地描述为“文化产业”。我们喜爱它，因为它在文化心理上离我们最近；因为它有一种迷人的“眼术”，它是东方的，也是西方的，是大陆的，也是海洋的。 |
商务地带