"贫民窟"现场秀:穷小子暴富只是个"印度梦"(图)

    说到印度的电视现场秀节目，近年来可谓如雨后春笋，如火如荼。除了印度版的“谁想成为百万富翁”，“美国偶像”也有一款印度版的“印度偶像”，再加上印度本土的音乐选秀“萨莱噶马帕”(都来米发索)以及各地方电视台的类似节目，一共不下几十种。从记者身边的朋友对这类选秀节目的热衷程度可以看出，现场秀在印度具有强大的观众和市场基础。

    然而在现实生活中，还未见到像影片《贫民窟的百万富翁》那样出现一个穷小子一路过关斩将赢得千万元大奖的故事。从近9年来的电视选秀获奖情况来看，赢得千万大奖的一共只有三四个人，他们都受到过良好的教育，家庭背景属中产阶级以上。例如2000年千万大奖的获得者哈·纳瓦特是孟买一名警察局长之子，在普内市的一所大学读书，2005年拿到1000万卢比奖金的布拉杰什·杜贝则是一名工程师。

    不说别的，单是《贫民窟的百万富翁》里的贾马尔能说一口流利的英语这一点就值得怀疑。熟悉印度的人都知道，语言、尤其是英语几乎是衡量一个人社会身份和地位的标志。印度社会的下层几乎不讲英语，因为他们从小受到的教育就是以本民族语言为媒介的。贾马尔以一个贫民窟的穷小子出身，尽管天性聪颖，但想要在现实生活中获得那样一口流利的英语几乎是一个“不可能的任务”。

    “印度故事”是否暗喻大国崛起

    电视选秀的流行还引发了一系列社会问题。去年6月份，在加尔各答的一个电视舞蹈选秀比赛中，一名年轻女孩的表演遭到评委的奚落，导致这个女孩回家后情绪低落，患上了严重的抑郁症，一度生命垂危。在去年的另一场电视选秀中，一名男选手对女同伴大打出手，引起了舆论的广泛关注。即使像2000年大奖的获得者纳瓦特那样的“幸运儿”也无法免除成名后的烦恼。他在得奖后的三四年内被迫参加发言、剪彩等各种社会活动，学业受到严重影响，个人的精神也十分消沉，甚至放弃了他梦寐以求的印度文官考试，最后只得到英国去攻读工商管理硕士。更有甚者，几乎所有的电视选秀节目都有一个“儿童版”，吸引了许多未成年的小孩子也加入到梦想“一夜成名”的大军中来。“看到少年儿童穿着暴露的服装、模仿成年人的样子跳舞、大唱爱情歌曲，这简直是一种犯罪，”一名社会观察人士批评道。

    尽管独立已经62年，种姓制度已宣布废除，但今天的印度仍是一个等级分化明显的社会。子女找对象结婚要门当户对，人们基本上按照社会等级的高低在同一级别内进行交往，在一些偏远的农村，甚至吃饭、上厕所等这些日常活动都严格按照种姓和社会等级进行。从《贫民窟的百万富翁》引起热议到电视选秀的流行，其核心是一个穷小子变成百万富翁的人生故事，也是藏在千百万印度中下层人士心中的“印度梦想”。

    随着上世纪90年代初的经济改革与开放，印度社会已经发生了深刻变化。一大批中产阶级崛起，原有的社会等级制度开始受到挑战。在这样的背景下，打破等级制度、在“社交的阶梯”上向上攀爬就成了人们改善社会地位和生活条件的一个主要追求。在软件业崛起、经济高涨的阶段，一小部分印度人通过个人努力实现了这一梦想，而《贫民窟的百万富翁》和选秀热的背后，则是更广大人群的这种精神需求。

    有印度评论认为，从积极的方面来看，《贫民窟的百万富翁》在广义的范围内也暗示了印度作为一个大国的崛起。“以往谁会这样关注今天的印度呢？一个孟买贫民窟少年的人生轨迹在全世界范围内引起如此大的反响，这本身就表明经过‘软件神话’、连年经济高速增长之后印度聚集了足够的实力，尤其是当前全球金融危机的背景下，世界对‘印度故事’的关注更大了，”一位政治分析家指出。

    就个人来说，我很喜欢《贫民窟的百万富翁》。电影的故事叙述紧凑，人物刻画鲜明，写实主义的手法让人感到身临其境，拉提卡在火车站上的特写、两个孩子的“爬车生涯”、电视选秀的现场气氛等，都让人久久难以忘怀。影片所展现的是一个能够同现实“对接”、让人有切身体会的印度，处处蕴藏着真实的力量。重要的是，走出电影院的一刻，心情是愉快的，更带着复杂与深刻的思考。 ——记者手记