中评社今日刊登特约作者台湾大学政治学系教授石之瑜的评论文章指出，当代首善陈光标赴台接济贫困民众，原本因为行事高调，引发各界批评。然而，当捐款行动开始后，各界反而开始接受并报道他的一言一行，有人还表达佩服。在台湾这种媒体霸凌与网络霸凌泛滥的社会风气下，陈光标能形象翻身，堪称奇迹。陈光标为什么能在台湾征服人心呢？
文章说，一言以蔽之，陈光标征服台湾靠的是真实。真，乃是相对于台湾造假的文化；实，乃是相对于台湾虚伪的文化。在什么都是虚伪造假的社会风气中，群众不信任公众人物，而公众人物便必须诉诸更为虚假的手段，恶性循环。他们彼此知之甚稔，于是相互揭发藐视，养成台湾媒体与网络互贱互夷的习惯，他们然后习惯性的把陈光标当成另外一个贱夷霸凌的对象。没想到，他不是假的。
文章认为，虽然台湾因曾为殖民地而导致社会文化中的卑微意识弥漫，但是利用这样的卑微意识来谋取政治好处的风气，是晚近二十年的事，近十年则变本加厉。政治人物有意识地营造假的阶级或群体对立，使自己看起来总像是站在弱势一边的英雄，以便引发卑微文化下众人对自己伸张民权的同情。所以他们煽动反富仇富，制造对立，乐此不疲。
文章指出，一个具体而微令人不寒而栗的仇富范例，就是之前关于公教人员18趴优惠利息的问题。本来这个优惠利息的政策行将走入历史，唯一能持续受惠且受大惠的，只有自己修法自己拿的那些近几年此才退休的高官。但是，带头攻讦公教人员不当受惠的，竟然就是目前退而在野的富裕的他们。如此把自己做的事讲成是对手在做，把自己拿的好处，讲成是对手在拿，在台湾政坛司空见惯，因此让民众屡屡感到受骗与不齿。
由于台湾的英雄主要都是靠包装的，成就基本上是靠宣传的，政界如此，媒体如此，影剧界如此，体育界如此，当然身先士卒喜欢做表面功夫的学术界绝对更更如此，凡事自称顶尖，自命卓越，令基层厌恶至极。因此才有富人假捐款，真捞名的丑事一再上演。这个虚假的文化，就是陈光标征服人心的背景。
文章还特别指出，在台湾社会里，政治最不正确的两件事，就是“大陆”与“富裕”。亲在野党的媒体为了动员选票，骚扰执政党，反华反富，煽动对立；亲执政党的媒体为了逃避攻击，也邯郸学步反华反富，来闪避攻击。试想，陈光标这位从大陆来的巨富，是政治最不正确的极品，焉能逃过嗜血滥情的文化流氓？
然而，陈光标被台湾各界批评的所谓高调，或所谓粗糙，正是他征服台湾的重要原因。如果他不是因为他高调，民众就不知道有这号人物，媒体就照不到钞票，那他无论如何按照台湾人自以为富而好礼的方式行善，以台湾名嘴的文化流氓风气，与网民躲在萤幕前投射自怜的残忍性格，他们必定要捕风捉影，捏造故事，用不堪入耳的言词辱骂他。
陈光标把钱堆起来，高调行善，初始被骂得一文不值，先是骂他践踏台湾人的尊严，再骂他粗糙无礼。但台湾人骂的，无疑是台湾自己，因为台湾就是这样一个践踏自己尊严，粗糙无礼的社会；骂的，更是台湾那些粗糙无礼与自我践踏的文化流氓及高官巨贾，自己穷捞不舍。陈光标的高调所带给台湾的，是台湾已经久久没有见过的风格，那就是，在这么高的调子下，居然还可以名实相符。
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