25日，网友“赖宝”发布了一条微博，微博中附上了一组关于“武松杀潘金莲”的雕塑作品图片。“赖宝”调侃地写道：沈阳中街盾安啊，这玩意儿摆的漂亮！微博发出后，立刻在网上引发热议，一天之内新浪网友评论、转发均逼近万条。

　　据了解，该雕塑位于沈阳中街盾安新一城一楼大厅中心位置，处于公开展示状态。作品介绍称“当武松面对如此曼妙的胴体时，除了对于其通奸杀兄的仇恨以外，也应该夹杂着人性的本能欲望。”据商场知情人士介绍，这一被网友称为“很黄很暴力”的雕塑作品，是该商场与上海一家艺术机构联合办展的展品，作者为国内知名艺术家李占洋。

　　一位中年女性顾客告诉记者，这样的作品在商场里公开展示，让自己感觉很不适应，也不能理解。“商场里有许多小朋友随父母逛街，这样的雕塑，让我们怎么跟孩子解释？”

　　北京盈科(沈阳)律师事务所合伙人金光宇表示，商场是公共场所，应具有文化属性，可以通过展览给大众以艺术熏陶和培养；但要把握价值观和文化引导的规则，不能借助艺术的名义吸引眼球、伤害社会的公共秩序和善良风俗。“对于展览的范围、对象，应该明确研判，文化部门也应当积极介入其中，确保展览的文化教育属性。”

　　中国经济网小编有话说：商场中的人群是多样化的，应考虑孩子以及大部分不理解艺术人的感受。艺术品的商业化运作应掌握好尺度，不能只搏眼球，更要遵守价值观、道德观和文化教育的引导规则。

　　时评人王琦:“雷人雕塑”再现江湖，艺术到底为哪般？对于艺术，我承认自己只是尘世一俗人也，但在我及大多数人眼里却也知艺术的根本在于美、思想以及一定的写实。比如大卫雕塑，我虽然看不出思想，但肌肉等线条的处理确是美的，虽为裸体却让人看不到性暗示，再比如名画《伏尔加河上的纤夫》中思想的闪光，而《蒙娜丽莎》无任何裸露，仅靠微笑就迷倒了全世界的人。在这些作品中艺术得到了名副其实、淋漓尽致的体现，就算我这等俗人也会摈弃龌龊的思想，纯用艺术的眼光欣赏它们。

　　陈广江(广西职员）：“当武松面对如此曼妙的胴体时，除了对于其通奸杀兄的仇恨以外，也应该夹杂着人性的本能欲望。”这是雕塑的本意，但是公众看到的却是毫无底线的炒作，以及炒作背后的“眼球经济”。这类以女性身体为噱头的炒作，是商家的自我丑化，也是艺术的自我矮化，虽能一时赚取眼球，最终却难免沦为笑柄。

　　王琦（河南市民）：创作者有他表达的自由，但放在商场里作为一个公共展品，就不能无视公众的观感。艺术品有艺术馆以供展览，既然是小众的艺术作品那就请呆在小众的地方去吧，或许“武松杀嫂”雕塑是一个好作品，但放在人来人往的商场显然并不合适。商场是一个公共场所，受众多元，至少应考虑孩子和父母的感受。艺术品的商业化运作应掌握好尺度，不能只搏眼球。

　　中国经济网小编有话说：艺术品的商业化运作应掌握好尺度，不能只搏眼球，更要遵守价值观、道德观和文化教育的引导规则。

　　@杂文家王若谷：鲁迅也说过差不多同样意思的话：鼻涕、大便、毛毛虫之类是不宜入文入画的。沈阳“武松杀嫂”雕塑我看就是以鼻涕、大便、毛毛虫之类入文入画了，因此是应该被我们拒绝和批判的。

　　@李品姝：我突然又想到了台词：来世做头牛剥了我的皮给你做靴子，变条蚕吐出丝来给你做衣裳，你杀我我还是爱你！

　　@电影玩家罗众：最近济南那个佛跳墙雕塑刚被以影响市容为由拆除，沈阳又出现了武松杀嫂的雕塑，这些雕塑总会因为不符合某些人的审美而丧失其应有地位。艺术创作应该有点自由，何必那么多苛求？

　　@上海电闪雷鸣：我觉得这是反映了作者的内心世界，恰恰表现了他自己的内心卑劣！要不怎么会想出这样的下流作品！和武松杀嫂风马牛不相干！

　　@yuxun：下面写的贵重物品，请勿触摸！

　　@dasss：梁山的众好汉都以不近女色为荣，留下过剩的精力，喝酒吃肉，打人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无淫欲邪心”而大加赞扬，但是杀起人来也是最残忍的。

　　中国经济网小编有话说：商场要给市民带来好的艺术氛围，完全可以赞助办一个艺术展，而不是随便找个雕塑放在商场内。也许这件艺术品放在展厅会有更好的效果，但摆在商场只给人“低俗”的感官。艺术品不要只考虑它的艺术性，而忽略了它所处的环境。

　　或许“武松杀嫂”在雕塑界是一个有创意的好作品，但放在人来人往的商场显然并不合适。或许，从商家的角度来说，雕塑家的“武松杀嫂”，虽然有些另类，却可以引发消费者的关注，甚至可以增添商场的“艺术氛围”。然而，商家没有从商业、艺术与社会主流价值观的关系来考量，忽略了“武松杀嫂”的雕塑是不是可以刺激消费者的购物欲望。就舆论的反应来看，商家的这一举动倒是没有获得预期的效果，却让自己的陷入“偷鸡不成蚀把米”的尴尬境地。