幻象的历史
□郭兴华
我们常常想找到一种合理解读历史的方式，似乎一切历史都是有据可查的。我们探寻历史的本意，都是源于想了解自身。舞剧《女娲》让我突然意识到，其实亦真亦幻的神话也是我们认识自身的有效方式，至少对于艺术创作而言可以获得更大的施展空间。
神话的生成是一种时空的文化积淀，神话崇拜是人类原始的精神寄托。女娲的神话传说是我们早已熟悉的，属于整个中华民族。先祖对于伏羲和女娲的幻想，完成了神与人的转换，他们把这个世界从神的手里转交给了人类。神的世界中，人是混沌的；人的世界里，只有人开始认识自身，才能够逐渐找到自己。幻象的历史能够构建人类完整的自我归属，同时也是世俗反映，因此，为艺术表达留足了充分的自由空间。事实上，我们根本无从考证伏羲和女娲的神话，但是这种远古的想象却在各种艺术形象中不断地得到印证，东汉武梁祠石室画像、河南密县打虎亭汉墓石刻、隋高昌故址出土的绢画中，都有关于这个神话的艺术写照。
融合了多种舞蹈、舞台元素的现代舞剧《女娲》，无疑是一种用当代文化语言解读历史的成功尝试。剧中伏羲和女娲的爱情故事缠绵悱恻，他们舍身创造了天地万物，真正实现了物我合一。从更加深层的意义上揣度，伏羲和女娲就是中国传统文化中阴阳两极的形象化表现。阴阳的意象常常出现在传统艺术的形象中，书法中的黑白、中国画对光色的观念等都深刻地体现着哲学辩证思想。
事实上，“阴阳相生”的观念是极其难驾驭的抽象思维，并非仅仅只是我们日常所见的太极图之类的符号表现，而是贯穿于整个生命的生存规律。剧中颇有新意地使用了现代舞台的声光技术，“水”“火”两极互相碰撞的物象作为舞蹈表演的气氛烘托，有力地运用了视觉符号的暗示，使观者在身临其境的同时，体味到中国文化的深层意蕴。
当代社会中流行着“厚古薄今”的论调，认为我们当下的艺术、文化比之古人相去甚远。但是，我们总是用古代的标准来衡量当代的事物，恐怕也非良策。即使再原汁原味的文化，如果不被当下人所理解，还有继续存在的价值吗？世界已经发展到现在的阶段，人们的审美习惯已经有了巨大的改变，我们为什么还要恪守陈规，举步不前呢？舞剧《女娲》为我们提了个醒，神话等古老的文学艺术遗产是我们与古人神交的媒介，当代艺术形式是我们与古人沟通的桥梁，所有这些对于历史解读的尝试更是我们确认自身的途径。解放思想，就是不断地抛弃陈规。解放自己，看来依然不是一句空话。(作者为《解放军美术书法》杂志执行主编、美术学博士)
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（责任编辑：王婉莹）
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