(资料图片)李零 来源：新民网

    “还记得上世纪80年代吗？一片骂声，骂我们老祖宗为什么要扎根黄土呢？你再看现在，好嘛，改夸了，什么好事都得扯到老祖宗那里，这事儿真怪！”北京大学中文系教授、同时也是因研究孔子的《丧家狗》一书引起争议的李零，昨日在越秀讲坛给郑州读者带来了两本新书——《去圣乃得真孔子》和解读《老子》的《人往低处走》。

    【“丧家狗”】只是孔子真实写照

    李零昨日的演讲从“圣人”一词开始，由图文并茂的“孔迹”(孔子游历各国的足迹)延展开来，最后落脚到了河南的诸子百家名人谱。普通听众也许会觉得学术味太浓，但仔细听，便会发现李零的演讲翔实而生动，绝非“糊弄”听众的泛泛而谈。听李零的讲座，必须要“备课”，不然恐怕会不知所云。

    比如，去年李零在三联书店出版的《丧家狗》一书引起了极大的反响，很多人表示李零是贬低孔子，是在哗众取宠。李零并没有直接抛出问题并解释，而是在讲到“孔迹”中魏国一站时，讲述了“丧家狗”的来由。

    “丧家狗一词出自《史记》，司马迁讲述孔子到魏国走访，一个相面的人对子贡说，孔子上半身看起来像圣人，但看腿脚却颠沛流离，如丧家狗。”李零说，丧家狗一词只是还原了孔子当时无家可归的凄凉境地，并无任何贬损之意。李零说，很多人忽略了真实，一味追求孔子的“圣化”，这很不对。

    【泼冷水】国学无法解决一切

    李零一直说他写书的目的之一，是给如今的国学过热泼冷水。“国学热有什么坏处吗？为什么要泼冷水？”记者问罢，李零立刻反驳说：“我比你虚长几岁，我很清楚地记得，上世纪80年代大家都在骂祖宗。比如《河殇》，把自己的祖宗批得体无完肤。当时我就反对，我觉得现实中发生的事情要在现实中解决，我们不能一味把责任都推给古人。”李零说，随着社会的进步，我们的生活好了，却又开始矫枉过正，念起了祖宗的好，恨不得任何事都跟古人扯上关系。“所谓的国学过热，很容易导致人们把现实和历史混淆。比如说，为什么现在有那么多的真古迹被破坏，却不断有人花大钱建造一些假古迹去膜拜？这都是问题。”李零表示，国学不是救世宝，不能什么都往历史上扯。

    【不跟风】我拒绝了《百家讲坛》

    在《丧家狗》一书出来后，很多人讥笑李零跟在于丹屁股后面讨饭吃。对此，李零很无奈，他说自己2004年就曾公开发表关于“丧家狗”的各种学术讲座。“那时候，我还不知道于丹是谁呢。”李零这句话说得颇有几分对于丹的不屑，但他却解释说：“我并不方便对于丹做任何的评价。”

    而对于自己“出名”的事实，李零笑说，央视《百家讲坛》、凤凰卫视都向他发出过邀请，但都被他拒绝了。“我正想着灭火呢，怎么会上电视煽风点火呢”。