呼归石的传说

    朝天门对面的南岸涂山脚下，有块巨大的礁石伸入长江之中，人们叫它“呼归石”。

    相传先民曾遭水灾，鲧窃天帝“息壤”以救民。天帝怒而杀鲧，旋洪水再现。鲧的儿子大禹受命治水，在江州(即重庆)与涂山女相遇并结为夫妇。婚后不数日，大禹登程去疏通九河，涂山女送夫至江边。

    大禹一去三年，为治水三过家门而不入。涂山女天天站在江边盼夫归来，日久天长化身为石。百姓为感念大禹治水之德，遂将涂山女所化之石叫作“呼归石”。

    该不该炸掉呼归石

    记者昨日统计网络跟帖，对“炸掉呼归石为万吨级船队让路”的消息有超过600条发言。其中，以“重庆老罗”为代表的反对炸礁意见超过500条；赞成方代表则是重庆航道工程局宣传处长张黎。双方观点交锋激烈。

    正方：

    呼归石只是块普通礁石

    张黎：据权威考证和史料记载，长江上游以及重庆附近根本没有水患，大禹治水地区大约在今天河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。

    呼归石在100多年前还被称作乌龟石。出于美好的愿望，乌龟石才演变成了今天的呼归石。

    呼归石实际只是一块独立的礁石，与白鹤梁等历史遗迹不同。川江河道中，这种有传说故事的礁石制造了无数的血与泪。

    网友青瓷：一石一木都可以编个传说，这种呼归石全国多得很。如果炸礁影响生态还可考虑制止，但为了一个传说影响经济发展就实在不值。

    网友黄燕：发展经济必须舍得丢掉一些坛坛罐罐。再说蓄水175米以后，根本看不见呼归石了。

    反方：

    为子孙留下传说附着物

    网友黄波：《水经注》上明确有载，大禹和涂山氏故事就发生在重庆，呼归石已成为大禹在重庆活动的传说附着物，更是旅游文化的象征。重视经济不一定就需要牺牲文化，相比其他城市，重庆的文化遗迹已经太少了。

    “重庆老罗”：呼归石可以算作旅游文物。如今，有很多导游在带团去三峡游览时，都会向游客介绍呼归石，海内外游客都由此认识了这个“大禹三过家门而不入”的证据。

    旅游文化附着物因为没有挂上历史文物保护单位的牌子，命运普遍危险。我希望通过自己的呼吁，能为子孙后代留下一点点关于神话传说能看见的东西。