"虎踞龙蟠"纯属文人想象 诸葛亮可能没"南京游"

    成语“龙蟠虎踞”源自诸葛亮。众口相传：诸葛亮当年受命，南下东吴会孙权，说动其合力抗曹，成就了一段三国传奇。诸葛亮在金陵走马察看其地势，脱口而出“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也。”直到如今，在清凉山公园还有诸葛武侯驻马坡，据说这便是当年诸葛亮驻马勘察地形之地，附近还保留着“龙蟠里”、“虎踞关”这样的地名。

    但是昨天在东郊举行的钟山文化论坛专家座谈会上，著名考古学家、历史学者罗宗真对记者表示：诸葛亮其实有没有来过南京还得打个问号。

    诸葛亮可能没“南京游”

    罗宗真表示，上世纪60年代，著名历史地理学家谭其骧就在南京的一个学术论坛上发表过这样的观点：诸葛亮其实从来没有来过南京。一些根据记载传承下来的说法并不准确。但这个观点此后并没有引起多少学者的注意，因为毛泽东在南京题咏了“虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷”，基本上给“龙蟠虎踞”定了论。

    但研究历史的罗宗真却支持这个观点，数十年未变。

    罗宗真告诉记者，导致人有“诸葛亮到过南京并称赞其龙蟠虎踞”的，是一些史料，比如《建康实录》、《六朝事纪编略》等都有类似表述。但是这两本史料，都是唐、宋时候文人编纂的“小书”，距离东汉末年的三国时代，已经相差了数百年。罗宗真认为，要确定“诸葛亮来过南京”，还需要更权威的材料支持。

    遗憾的是，对三国史而言最权威的正史《三国志》，却只字未提诸葛亮的“南京游”。

    《三国志》中毫无记载

    《三国志·蜀书·诸葛亮传》对这段历史是这样描述的。

    “先主(指刘备)至于夏口(湖北境内)，亮曰：事急矣，请奉命求救於孙将军。时权拥军在柴桑(今江西九江)，观望成败，亮说权曰：海内大乱……今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！……权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。

    罗宗真解释，赤壁之战前，刘备在湖北夏口，曹操将大兵压向荆州，而孙权本人则驻军在九江相对(东吴辖内与荆州最近的地方)，可谓一触即发针锋相对。诸葛亮受命游说东吴，实际上到的只能是九江，孙权不可能也没有时间在金陵接待他。因此，《建康实录》、《六朝事纪编略》里记载诸葛亮察看金陵地势，根本就没有依据。

    罗宗真告诉记者，从考据学、历史学的角度表明，确实没有诸葛亮来过南京的任何记录。

    但是诸葛亮有没有说过“龙蟠虎踞”这样的话呢？另一著名地方史专家、南京大学历史系教授蒋赞初在他所写的《南京史话》中表示，刘备在前往京口(今镇江市)途中，确曾留宿于金陵，观察过地理形势，他到京口后便力劝孙权迁都金陵。从这个角度来看，诸葛亮不是没有可能说出“龙蟠虎踞”这样的话。

    刘禹锡也从没来过南京

    其实历史上很多名人都曾经说过金陵、赋过金陵，但他们可能从来没有来过南京，刘禹锡就是一个最典型的例子。

    有专家指出，刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”以及“山围故城周遭在，潮打空城寂寞回”等诗句，其实是刘禹锡根据知识想象出来的。

    据介绍，刘禹锡当时任和州(今安徽和县)刺史，虽然近在咫尺，但并没有来过南京。有人拿《金陵五题》给他看。刘禹锡熟读史书，也看过许多题咏金陵的诗赋，于是也和了五首，也称《金陵五题》，包括有《石头城》，《乌衣巷》，《台城》，《生公讲堂》，《江令宅》，均题咏金陵古迹。没有想到，他的和作大大超过原诗，受到后人的赞赏推崇。

    “中国古代六朝以后，尤其是唐宋时期，中国文人对南京是有着特殊的情感的”。明孝陵博物馆研究员王韦告诉记者：唐宋时期的诗人们都爱题咏南京，他们包括李白、刘禹锡、李贺、杜牧、李商隐、温庭筠、王安石、范成大、萨都剌、周邦彦、吴伟业等等。当时的诗词文学甚至还发展出了一个专门的题材———《金陵怀古》，专门供诗人们题咏金陵，借古抒怀。但是作者究竟来没来过南京，其实无人关心。

    古人普遍有“金陵情结”

    专家告诉记者：古代中国人，尤其唐宋，都有“金陵情结”。南京大学中文系教授、江苏省文史馆馆长周勋初教授解释说：“五胡乱华”以后，黄河流域的中原地区遭到异族蹂躏，汉文化很大程度上受到打压；但跟随东晋王朝来到了长江南岸的一支汉文化，却获得了保留和发展空间。因此，南京流传下来的“衣冠文化”就成为华夏正宗，南京也成为文人心中的圣域。

    专家表示说，甭管诸葛亮是不是来过南京，文人们是不是来过南京。“龙蟠虎踞”的传说和诸多《金陵怀古》却已经扎扎实实留在了南京城市的文化印记中。古人们的“金陵情结”，在今天依然是一个巨大的文化财富。