1566年嘉靖驾崩，隆庆即位，尽管刘和平否认受到黄仁宇的影响，剧组成员甚至演员的助理都被要求阅读《万历十五年》。他说:“明朝十七帝中我印象最好的是隆庆，明皇帝都是一人独治，只有他推行君臣共治，起用了徐阶、高拱、张居正，嘉靖一死他第一个就把海瑞从牢里放出来升官。”这部戏从嘉靖三十九年(1560)写起，写到四十五年(1566)他死去。刘和平原计划还有下部，从隆庆元年写到万历十五年，阐述他的明史观:明亡自万历始。结果写到嘉靖去世就已经50集了，现在下部一个字还没写，魏文彬已经预定了。
表现明朝的影视集中在朱元璋和崇祯身上，还有一些闹剧以正德皇帝为主角。刘和平认为1566年是一个特殊年份:“封建体制走到了尽头，明朝的特点是家国同构，有家规国法，缺乏过渡的社区。紫禁城前三殿和后三宫的分界处叫乾清门，门以外是国，门以内是家;门以外是朝，门以内是廷。”所以皇帝把大臣用家规处置，不经过法律程序直接在皇帝家里杖毙。同时，明朝又有它辉煌之处。四大名著中有三部都产生于此时，市井经济空前繁荣，《大明王朝》里还讲到了李时珍。五代、元朝、清朝，北方游牧民族不断地和农耕汉人同化，刘和平认为，明代是最后一代汉人。“我父亲死时就是穿的明朝服装入的殓，多尔衮入关时曾同意‘十从十不从’，其中有‘生从死不从’。”刘和平曾是《雍正王朝》的总编剧，把人们脑海中残忍阴险的雍正塑造成最勤政的皇帝，该剧播后曾有评论说他们为“封建帝王歌功颂德”，另一方面，爱新觉罗家族的人又在酒店包了十桌宴请他，感谢他为祖宗翻案。刘和平没有去，他很不愿意听见“翻案”二字，同样，他也否认为嘉靖翻案。
电视剧的历史观
去年邢贲思先生发表了一篇名为《历史、历史学、历史剧》的文章，被理论界认为是历史题材创作的理论标准。文中说“历史剧的史鉴作用在某些方面甚至超过了历史学”，并以慈禧为例，认为这个人物没有必要反复解读。据说，审片小组中有人称《大明王朝》是官场教科书，而魏文彬说它是“人生教科书”。刘和平说:“只呼唤明君、清官的文化不是优秀传统文化，应该讨论人在各种生存状态下的觉悟。如果全民皆说娱乐，思想会萎缩，多说忧患是必要的。在位、退隐的政治家都喜欢研究明史，毛泽东手中常拿着一部《明史》，张学良被软禁后专攻《明史》。”但他同时也承认，电视剧里承载不了这么多的信息，只是希望观众看后能去搜索有关人物的资料，指望所有人看了电视剧就能顿悟是不现实的。
在他看来，历史剧很难做到二者合一:既具有重大现实意义，又没有任何针对性。他下保证说，《大明王朝》不会说嘉靖是明君还是昏君，严嵩精明抑或奸诈。嘉靖半生修道，老子对世界的认知是:不要说是什么，只能说不是什么。因此只能说戏里的嘉靖不是昏君，而他被宫女勒脖子后躲在西苑，并非因为怕死，西苑里同样有宫女，他只是悟到托尔斯泰的那句话:“帝王是历史最大的奴隶。”他找到了应付体制的方法，不做奴隶做主人。
这个对帝王的认知确实有别于当下的历史剧，戏中的每个人都没有流露出创作者的好恶。在传统的《海瑞罢官》中，胡宗宪是严嵩的门生，是纵子作恶的奸臣，可是史书上他却功绩彪炳，指挥抗倭。有人劝胡宗宪，如果和严党划清关系，他就能进入《明臣录》，胡宗宪却说:“我可以不做明臣，不可以做小人。”在编剧看来，大义灭亲有时也等同于忘恩负义，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
剧中演胡宗宪的演员王庆祥说:其他剧本可以改词，这个本子一个字都改不动。不知是不是溢美之词。刘和平写作时采取口述，打字员记录。他说:“每当我闭着眼睛，我就变成了海瑞，嘉靖、严嵩，那一刻附体了。”
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