编者按：嵩山少林，自跋陀开创，达摩传宗，历沧桑一千五百余年，其间香火数度盛衰，僧众屡次聚散，几近湮灭。然其“普渡众生劝人为善”等佛武精神内涵却绵延传承，广播民间，造就中国传统文化的奇观：“少林文化”。20世纪80年代，一部电影《少林寺》让少林寺再度名扬天下。但此后，这个在世人眼里本应是“深山藏古刹、佛灯伴高僧”的清净地，逐渐变得“世俗”。

    少林寺方丈释永信不久前在接受媒体采访说“我们未来的江湖就是世界市场，对此我很有信心。少林寺商业化是一个好的趋势。”少林寺走市场化的推广道路，正确与否我们不好妄断。不过当昔日圣地变成名利场，所谓高僧忙作秀挣钱的时候，人们怎么能相信“少林文化”不变质？如果连少林寺都市场化娱乐化了，那佛门何来净土？ 

    ●批评指向：少林寺的市场化、媚俗化、娱乐化

    ●板砖话语：

    ★少林寺不再是世人心中的精神净土，而是某些人手中的赚钱机器。

    ★如果说佛教世俗化，还有一点可取之处的话，那么，佛教的娱乐化则是对佛门净土的亵渎？

    ★现在的少林寺都被改的“面目全非”了，传统的东西越来越少，长此下去，少林文化就会衰落，萎缩，直到凋谢！市场化的少林寺已不是人们心目中的少林寺了！

    ●缘起：少林寺热“造星”，广开公司忙经营！

    受“超女”的启发，少林寺与深圳卫视合作的“中国功夫之星全球电视大赛”3月30日在京启动。这次电视大赛将以全新的视角向世界展示中国功夫的魅力，将甄选出新一代中国功夫的掌门人，获奖者将在电影《新少林寺》中出演角色。据说，少林寺正在以巨大的热情投入到这项造星运动中，试图打造继李小龙、成龙、李连杰之后新一代好武的年轻精英进入影视界，甚至进入好莱坞。

    这只是一个缩影，从1988年元月，少林寺首次公开对外表演开始，少林寺就走上了“功夫经济”的道路。现在的少林寺下面，有“河南少林寺影视有限公司”，专门造星；有“少林寺事业发展有限公司”，经营少林素饼和少林禅茶；还有少林寺拳法研究会、少林寺网站、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、武术推广办公室等分支机构，不一而足；据说，还开发了一款名为《少林传奇》的网络游戏。

    另据英国《卫报》报道，少林寺的生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院。对此释永信主持却表示，那些说三道四的人应该解放思想：“每个和尚所做的事情不同。有的专心于修行，有的努力学习，有的希望赢得追随者。每个人都可以选择不同的道路。如果有些僧人想成为经营管理者，我想也是可以的。”

    美国《洛杉矶时报》在对释永信的报道中称，他“常常坐着配有专职司机的吉普车四处旅行，坐喷气式客机周游世界，与好莱坞名人过往甚密”，是“身披袈裟的首席执行官”。少林寺和尚用手机、开好车、印名片。寺中僧人释延王的名片正面写着“少林寺易筋经洗髓经传人”，背面列了“少林寺网站首席执行官”、“河南少林寺影视有限公司董事长”等七个“官职”。

    ●批评：被市场化了的少林寺还是少林寺吗？

    ★无可否认，中国功夫是中华民族5000年历史长河中的重要组成部分。习武者对外征战沙场、保家卫国，对内惩恶扬善、强身健体，在历史上占有重要位置。但现在，少林寺应该有的全有了，不应该有的也有了。被世俗化了的少林寺，还是少林寺吗？佛门圣地被卷入市场逻辑，成为地方政府的一个经济品牌，这是少林寺想要的吗？

    少林寺在紧跟时代脚步的同时，却不可避免地把自己也丢失了。被杂乱无章的武术学校和小商小贩包围的少林寺，被利益最大化的商业精神包围的少林寺，作为立寺之本的“佛”呢，被摆到了什么位置？少林寺不再是世人心中的精神净土，而是某些人手中的赚钱机器。