原标题：曲解传统文化有碍文化自信　　

　　文化自信是需要涵养的，需要我们在日常生活中不断地进行理性反思。《荀子·劝学》中就有这样一句话：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”今天，树立文化自信，当务之急需要我们破解以下问题。

　　复古文化的病态繁荣

　　中华优秀传统文化涵养着深厚的文化自信，但传统不等同于“复古”“守旧”，我们要“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。2011年，余秋雨在《当前中国文化的隐忧》中有几句话，用在这里还是比较恰当的：“这几年的复古文化有一个重点，那就是违背爱和善良原则，竭力宣扬中国文化中的阴谋、权术、诡计，并把它们统统称之为中国智慧、制胜良策。这实在是对中国文化的曲解。”比如，最近几年出现的“女德班”，有些对中国传统文化的不当解释和不实认知，让国内外文化人十分诟病。当下，在文化建设方面一定要警惕这样的问题。

　　警惕文化传统中的功利性。对传统文化要心存敬畏，不能过于功利。现在什么都讲有用，这也有历史根由。现代著名语文学家夏丏尊曾这样描述中国人的“实用主义”：“中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官……流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。”为什么学界近几年总是发生论文抄袭等学术不端事件，网络上出现唯圈子、梯子和场子这样的调侃，我们必须进行深刻反思。尤其应该反思，文化传统中的功利性是否还在延续和传承。

　　对传统文化不实认知。如果对传统文化不能正确认知，弘扬优秀传统文化就会大打折扣。现在我们开发了很多有关弘扬中华优秀传统文化的课程和活动，这本是一个好现象，就像民国时期的“整理国故、再造文明”。但要格外注意，弘扬优秀传统文化，要理性地思考，不能反常识。真正的优秀传统文化理解起来特别简单，就是钱穆讲的“尊亲重道义”。《礼记·大学》中讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”通过言传和身教，大学应该培养学生的理性思维，教给学生做人和研究的方法。

　　民粹文化冲击理性文化

　　现代社会十分重视民众的呼声，但不能盲目屈从“民意”。实行民主的一个基本前提就是理性。比如，我们在讨论决定重大问题时，通常会实行票决制，少数服从多数。但要警惕，民粹主义是一种极端化的思维，它往往是以多数名义出现的，对民主的破坏力很大。试想，如果民众受到民粹文化的支配，会不会形成多数对少数的暴政？

　　在思考文化自信命题的时候，我们常常会联系到历史中的人和事。盘点起来，对中国和世界历史产生深远而重大影响的人物，注定不是时代的大多数，而是极少数人。放眼中外，这样的例子可以说是不胜枚举。比如，乔尔丹诺·布鲁诺，在地心说被大众广泛接受时，他坚定支持哥白尼的“日心说”，发展了“宇宙无限说”。这些在他所处的时代，使其成为了风口浪尖上的人物。也正是这个原因，他的一生始终与“异端”联系在一起，为此颠沛流离，最终被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。真理有时候掌握在少数人手中。所以，我们在作理性分析的时候，不能盲目屈从“民意”，这是坚定文化自信需要自省的一点。

　　（作者为北京师范大学教授、博士生导师）