如今有些图书，似乎犯了嫌贫爱富的毛病，开卷总见富贵气，时见大腕逞风流。只要到书店里去翻翻那类读物，或说《梦想大道》、或论《国美帝国》、或说《挑战福布斯》、或讲《速成财富课》。洋洋洒洒从《强者的生存之道》写到《当代中国的富豪之路》、不惜笔墨从《商业巨子的创业传奇》写到《卓越人士的精神支柱》，有关中外豪富发家致富、平步青云的书一版再版、林林总总，可谓无所不及，无奇不有。而相形冷落的是，在那么多付梓问世的新书中很难找到几本为先进人物立传，为平民英雄立碑，为当代劳动者和建设者立言的读物。
新书谁作韶华主，富人名人唱主角，这种狂势崇拜巨商名流而冷落工人、农民和知识分子等普通劳动者的文化现象不光表现在出版物中，倘若检视一下近几年的媒体，也不难看到许多厚此而薄彼的怪事。在盛行的“榜”风中，富豪走俏，财富耀眼、明星灿烂，美女夺目。没完没了“榜”，但榜来榜去，又有谁去“榜”过那些虽在平凡岗位但创造出惊天动地、不平凡业绩的劳动者？尽管他们当中多的是感天动地的情怀，尽管他们还是我们社会的主人翁。我们一些娱记可以整天跟着明星大亨跑，也乐意充当“狗仔队”，连篇累牍去写其婚变私情、府第之事乃至一颦一笑，一举一动，但有几个人把目光扫到普通劳动者身上，去反映一下他们的喜怒哀乐，去表述一下他们的精神追求，去关心一下他们的文化需求。在一些电视剧中，魅力四射的人物，不是要员就是巨商，不是新贵就是精英，普通劳动者只能处于陪衬的地位，只能以符号的方式出现，有时还把他们当作落伍者、当成改革的对象和阻力来表达。在我们的文化中，对平民的疏离和对普通劳动者文化身份的剥夺，实在是一个不容回避的问题。
我们并不是说，富人名人就不能有所宣传。在四个多样化的社会中，人们兴趣的层次性以及文化生活的多样性都应当得到承认，但现在的问题是失衡、错位的情况过于严重，其间表现出来的巨大落差，是那么明显，那么使人喟叹！犹如马太效应所显示的那样：对已经富有的人还要给予，使人锦上添花；而对一文不名的人即使有了一文，也要强行夺走。这是极不公平的。
从表面上看，在这些炫富文化的背后无不站着一个个坚挺的商业理由，诸如写富人的书有人掏钱，拍富人的片收视率红火，排富人的榜具有轰动效应，但不管其理由多么冠冕堂皇，其实都是一种利益的依附，很难经得起公平法则的审视。因为文化传播的工具本来就是一种社会资源。我们手中的报纸、电视、书籍、舞台等等都是属于社会的，属于大众的，它理应肩负起特殊的社会责任。如果说商业规则可以用财富来划分人的等级，官场规则可以用职位来区分人的身份，但在社会规则面前就不能以财富论英雄，以金钱取代公平，它要顾及方方面面的利益，它要维护公众平等参与文化的权利。富人名人和大众平民都是生活在同一片天空下的平等的人，都是社会资源的拥有者，都有文化的发言权，为什么单要天天用来捧“角儿”？文化一味为巨商名流的浮华去推波助澜，只会扩大社会不公平的程度。
一个社会总应当有自己的主体形象，一个时代也总有自己的“主旋律”。在我们国家，工人、农民还有那些默默无闻、埋头工作的知识分子等普通劳动者是人数最多的群体，作为现代化建设和改革开放的主要力量，作为我们党执政的最广大的社会基础，他们才是我们社会的主体，他们的生活形态才是我们国家、民族最普遍最有代表性的生活形态。虽然写大款明星还是写工人农民知识分子，都具有同样的合法性，但作为一种社会价值导向来说，我们的文化应当永远奉献给广大人民群众。尤其在利益格局的变动中，他们更加需要党和政府来关注，更需要用文化的力量为他们说话，抚慰他们的心灵，表达他们的利益诉求，并展现他们真实的生活和丰实的内心世界。文化的“三贴近”，首先是建立在尊重普通劳动者的基础上的，文化的同情永远属于社会最广大群众。作为一个文化工作者，如果专门攀附上流社会，丧失劳动人民的苦难意识，就会丧失自己的道德倾向，也注定不会有大的出息。
文化要走向更多的人，文化也不能沦落为商业的婢女。在多元文化的激荡中，在众声喧哗的社会里，我们要保持清醒的价值判断，不能摧眉折腰事权贵，与炫富文化去同流合污。 |
